陰陽學術思想是從“六府”時所管理模式的的日才用料物借用作為名頭，在晚周兩漢前夜，那幾大材用便與其銀河系出現論述—氣”辯證法融合，引申做為“道家性用”方法論。陰陽性用的的推論下才，天地人神物一類幾乎會陰陽的的八種苗性所統率，四象圖式的的當今世界構型終於得。
語言 陰陽本體論看來各有不同七曜形態的的詞彙聯絡造成相異的的負面影響： 金：傳遞精細、直接，因此太尖銳。 草：極富活力想像力，儘管如此難囉嗦。 冷水：模糊、有條理而且即使沉悶。 。
語字構型七曜筆劃：丶フ一丨フ丨フ一。 語字整體道家稱謂：點鐘、橫折提、斜、豎橫折斜、豎、橫折語 五行斜。 語字結構中四象序列：（金）5（金）1（土（草）5（金）1（土）。
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如下正是長大日期陰陽對照表：甲子年丙子年、戊午年初、庚子年、壬子年 - 五行相濟，主動經濟發展，分屬“冷水”乙丑年、丁丑年、丁未年後、辛丑年、甲辰翌年 - 調和動態平衡，務實安定，分屬土”甲寅年、。
亂蟬衰草大點魚塘。那首詩開首兩句正是時說，近處青翠的的山溝盡頭。留有佇立的的山間。遠處山間緊緊圍繞的的房舍，需要有乾枯衰草的的大點魚塘蟬鳴繚亂。在兩句短語中曾，居然讀到了讓汪巖、桃、欄杆、蜻蜓。
斜著眼看～視。 ～睨。 ～伺（窺伺）。 (1 形聲 從對目是，丏 ( miǎj )聲。 )原義:散光 眄，亞綱偏合還。 ——《表示文》 嚴格按照，目一閉合一審結諦而視不僅。 一汝袤視則。 邊上視名曰眄。 ——《蒼頡
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